Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Venit ad extremum; Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Duo Reges: constructio interrete. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non
fugiam ista popularia.

Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Paria sunt igitur.: Sunt autem, qui dicant foedus esse quoddam sapientium, ut ne minus amicos quam se ipsos diligant.
Avaritiamne minuis?: Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Graccho, eius fere, aequalí?: Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;
Moriatur, inquit.: Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Si quae forte-possumus.: Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;
Bork: Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.

Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quae cum dixisset, finem ille. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Iam in altera philosophiae parte. Quae duo sunt, unum facit. Praeclare hoc quidem.

Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Hic nihil fuit, quod quaereremus.
Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.
Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?
Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.
Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.

Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;

Etiam beatissimum? Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?