Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Duo Reges: constructio interrete. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.
Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
Sit sane ista voluptas.

Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Atque ita re simpliciter primo collocata reliqua subtilius persequentes corporis bona facilem quandam rationem habere censebant;
Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus, relinquamus.
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Non laboro, inquit, de nomine. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est; Quo modo?

Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; Ut pulsi recurrant? Quis istum dolorem timet? An hoc usque quaque, aliter in vita? Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.

Nec enim figura corporis nec ratio excellens ingenii humani
significat ad unam hanc rem natum hominem, ut frueretur
voluptatibus.

Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior
viderere, non esses tui similis;

Nam me ipsum huc modo venientem convertebat ad sese Coloneus ille locus, cuius incola Sophocles ob oculos versabatur, quem scis quam admirer quemque eo delecter.

Bork: Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Bork: Ita multa dicunt, quae vix intellegam.