Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem. Sed plane dicit quod intellegit. Duo Reges: constructio interrete. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.

Sin autem eos non probabat, quid attinuit cum iis, quibuscum re concinebat, verbis discrepare? Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

• Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata;
• Sed tamen intellego quid velit.
• Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
• Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.
• Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.

Quonam modo?

Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico.

Bork

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Sed videbimus.

Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?

Bork

Si enim ad populum me vocas, eum.

Sit voluptas non minor in nasturcio illo, quo vesci Persas
esse solitos scribit Xenophon, quam in Syracusanis mensis,
quae a Platone graviter vituperantur;

Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant
sententiam suam.

1. Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
2. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
3. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
4. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?
5. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.
6. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.